武则天与狄仁杰的性关系
发布时间:2015-12-15

 其实比起历史上的许多男人皇帝,武则天的后宫已经是很小了,而且她也没有因为享乐抛弃了黎民苍生,国家还是被她治理得井井有条。对于自己的后宫,武则天虽然溺,但并不放纵,再加上她本人以严狠出名,所以当时的满朝文武很少有人对此加以劝谏。然而事情到了后来,控鹤府在最高长官张易之的心打理下,男宠日益增多,服务内容从单一的提供“男人温存”,逐渐增加了曲宴供奉。泡在美男堆里的武则天虽然已处七十多的古稀之年,但经不住诱惑,经常在张昌宗、张易之兄弟与诸武的陪侍下,通宵筵宴。长此以往,她的身体肯定是受不了,但是大臣们明白,谁劝谁倒霉,因为这是在皇帝做自己不愿意做的事,一不留神,进天牢算是轻的。

  就在其他大臣们沉默的时候,大名鼎鼎的狄人杰出场了,不过话说回来,满朝文武也只有他出场才会有效果。很多电视剧里都描述狄人杰和武则天的关系如何如何非比寻常,《护国良相》里更是把二人写成了人前玩笑打趣的朋友,这些虽然有些夸张,但也多少符合史实。公元700 年狄人杰去世时,武则天令朝廷哀悼三天,还一把鼻涕一把泪地哭着说朝廷没人了,足见她对狄人杰的倚重与信任。

  说起来,狄人杰与武则天还是老乡,都是山西人,前者在并州(今天的太原),后者在文水,两地相距不算太远。不过狄人杰成为武则天最信任的大臣不是因为二人的同乡关系,而是因为他的卓越才干与刚直不阿的*格。唐高宗仪凤年间,狄仁杰升任大理丞。大理丞是专管司法的官职,狄人杰一到任就展示出了惊人的断案能力,短短一年中判决了大量的积压案件,牵扯到的人多达17000,一时名声大振,成为朝野推崇备至的大神探。而且他正直清廉的作人风格,也受到了老百姓的称颂。这时的唐高宗已经体质变弱,不得不在背后升起一道帘子,请武则天坐在后面指挥自己。唐高宗不比爸爸李世民,很多事情的处理上欠缺名君风范,比如仪凤元年,武卫大将军权善才和与左鉴门中郎将范怀义误砍干了一件蠢事,竟然误砍了太宗陵寝的柏树。老子的坟地被人动了,高宗自然不是一般的生气,当即命令治二人的死罪。依仗自己的专业法律知识,狄仁杰上奏说二人罪不当死,唐高宗疾言厉色*地说:“(二人)斫陵上树,是使我不孝,必须杀之!”掌握天下人生死的皇帝不发火已经够可怕了,发火的皇帝就更可怕了。然而狄仁杰面不改色*,立即开始当堂辩护:“犯言直谏,自古以为难。臣以为遇桀、纣则难,通尧、舜则易。今法不至死而陛下特杀之,是法不信于人也,人何措其手足!今陛下以昭陵一株柏杀一将军,千载之后,谓陛下为何主?此臣不敢奉制杀善才,陷陛下于不道”。知识就是力量,唐高宗在法律教授面前自然无言以对,最终,帘子后面的武则天的强势干预,高宗被迫改变了主意,赦免了二人的死罪,改为将他们流放至岭南(今广东)。几天后,狄仁杰被拔擢为侍御史。武则天还特意把他找来,夸奖道:你日前所言,令哀家深深感佩。在那样的场面敢说那样的话,勇气可嘉,值得嘉勉。

 

制袍字赐狄仁杰 武则天
敷政术,守清勤。升显位,励相臣。
――全唐诗:卷5_48
 
奉和圣制夏日游石淙山 狄仁杰
宸晖降望金舆转,仙路峥嵘碧涧幽。羽仗遥临鸾鹤驾,帷宫直坐凤麟洲。
飞泉洒液恒疑雨,密树含凉镇似秋。老臣预陪悬圃宴,馀年方共赤松游。
――全唐诗:卷46_1

不论是有记载的史料,还是民间流传,作为一代名相,狄仁杰的才干与名望,深得武则天的赞赏和信任。君臣有矛盾,有交锋,更有相互了解和默契。《全唐诗》录有两首很有代表*的诗作,正是表现了武则天与狄仁杰君臣间的信任和默契,故抄录在此,也算学习。

《新唐书狄仁杰传》载:万岁通天中,契丹陷冀州,河北震动,擢仁杰为魏州刺史。前刺史惧贼至,驱民保城,修守具。仁杰至,曰:“贼在远,何自疲民?万一虏来,吾自办之,何预若辈?”悉纵就田。虏闻,亦引去,民仰之,复为立祠。俄转幽州都督,赐紫袍、龟带,后自制金字十二於袍,以旌其忠。

这是指公元696年,在契丹攻陷冀州的危机时刻,狄仁杰调任魏州刺史,以民生为要,提振军民退敌信心,兵不血刃使得契丹退兵,深得百姓戴,为其立了生祠;同时龙颜大悦,擢升其为幽州大都督,并亲笔在紫袍上写了“敷政术,守清勤,升显位,励相臣”12个金字,以示表彰。这一表彰,便收录在《全唐诗》中,名为 “制袍字赐狄仁杰”。寥寥数语,既高度肯定了狄仁杰的勤勉施政,又对狄仁杰给予厚望,成为武则天心目中选拔高管的标准版本。狄仁杰不负皇帝的褒奖,忠于皇室,为李氏、武氏均能竭心尽力;在治理民生方面,后人评价其"圣人无常心,以百姓心为心"。难怪狄仁杰故去,武则天哭泣着说“朝堂空也”。

《全唐诗》中收录狄仁杰的诗作仅一首,即《奉和圣制夏日游石淙山》。从题目不难看出,这是一首应和之作。应谁之作?当然是皇帝武则天。唐朝的皇帝,大多善诗词歌赋,他们不仅自己创作,而且还经常在一些大型宫廷活动中,君臣唱和,因而产生大量的宫廷应制诗。久视元年(公元700年),武则天率群臣游览嵩山名胜 ――石淙山,寄情山水,托物言志,写下了一首七言律诗――“三山十洞光玄箓,压峤金峦镇紫微。均露均霜标胜壤,交风交雨列皇畿。万仞高岩藏日色*,千寻幽涧浴云衣。且驻欢筵赏仁智,雕鞍薄晚杂尘飞。”抒发出自己登基以来善于施政,使得国泰民安的愉悦心情。同时要求群臣“各题四韵,咸赋七言。”于是,狄仁杰应和写下了《奉和圣制夏日游石淙山》一诗,全诗热情洋溢的表现出武则天的功德和尊荣,同时也恰如其分的安置了自己的位置,虽是应景制作,却可洞悉狄仁杰作为宰辅的功力以及他们君臣之间的关系。时为太子的李显,也伴驾出游,其应和诗作在最后两句无形中勾画出一幅图案:永愿乾坤符睿算,长居膝下属欢情。――历史上李显的形象跃然纸上,同时更展现出当时的武氏与李唐势力较量的现状。狄仁杰在这样复杂的氛围中,在坚持恢复李唐天下的政治抱负下,还能够与皇帝武则天君臣“和谐”应和,可见二人之间已非一般的上下级关系。

 此次游石淙山应制赋诗的还有当时的相王李旦,以及随驾的李峤、姚崇、苏味道、崔融、阎朝隐、徐彦伯、武三思、张易之、张昌宗、薛曜、杨敬述、于季子、沈佺期等人,《全唐诗》均有收录。这些诗作都镌刻在石淙山的石壁上,据魏源的《石淙》记载:“石淙在平地,已不见嵩……南北两崖,各有洞窟可避兵,有唐武后磨勒诗记两淙。”

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